特是什麼？

特是什麼？ 朱壁修 20150121

特：朴特，牛父也。从牛寺聲。

【說文】朴特，牛父也。【玉篇】牡牛也。【書·舜典】格于藝祖，用特。【傳】特，一牛也。【禮·郊特牲註】郊者，祭天之名。用一牛，故曰特牲。 又【禮·內則】庶人特豚，士特豕。 又【詩·魏風】胡瞻爾庭有懸特兮。【傳】獸三歲曰特。 又【爾雅·釋獸】豕生，三豵，二師，一特。 又牡馬亦曰特。【廣韻】特，雄也。

特，本指祭祀所用之牛。這牛的特別 之處，在於他的陽屬性。不同的字典從不同的角度去詮釋這牛的陽屬性。稱為特的牲口有很多種，但是，都有共性:他得是群裡的王、有交配權的種公。雄性，只是基本條件罷了。

曲則全，枉則直。

曲則全，枉則直。 朱壁修 20150121

曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

這篇文章，強調的是因果關係。曲是全的因、枉是直的因、窪是盈的因、弊是新的因、少是得的因、多是惑的因。没有因，就没有果。没有基礎，就没有高樓。

值得注意的是，枉字右半不是王，而是㞷。㞷字上為之，下為土或為壬(廷) ，示意:艸木妄生也。其它也从㞷的字有:汪、往、狂、匡。其實，洼字也有嫌疑。生 字上部所从的 屮 字，比 之字要 鮮嫩 一些。

光、明、亮

光、明、亮 朱壁修 20150121

光，明也。

亮，明也。

明，照也。

 

光、亮，都是 明 的意思。究竟那一個明 些？由二字結構來看，光 字是人到了火(南方火，圓的最高點)，亮字是人到了高處，但未到最高點，(从人、高省)，所以， 光 比 亮 明 些。

段玉裁注解 亮 字時，提到以古人的名字來解讀是很好的方法。諸葛亮字孔明，所以，亮字示意在一片漆黑中，有局部、些許的明 。

光 和 明 又如何區分？光是源頭，明 是被光源照射而發光。段玉裁注解 光 字時，提到:气在人上則為欠。這是錯的。欠字上部是反气(气字三筆是左高右低、欠字上部三筆是右高左低) 。段玉裁在注解 欠 字時，以為二者是相同的。錯了，二者陰陽屬性恰恰相反，陰屬性的欠 字上部示意呼氣，也就是气的出。

古人認為呼吸也分陰陽(周而復始就有陰陽)，呼是陰屬性，吸是陽屬性。

一 的完結篇

一 的完結篇 朱壁修 20150116

一 很重要，但 一 究竟是什麼呢？看看老子如何說：

昔之得一者：

天得一以清，地得一以寧，

神得一以靈，谷得一以盈，

萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。

其致之。

天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。

要弄懂這篇文章，首先要先把其中的一些關鍵字的意思先弄清楚。

天？地？神？谷？萬物？侯王？

清？寧？靈？盈？生？正？

裂？發？歇？竭？滅？蹶？

由說文解字和一些早期的字典，可以查得到這些關鍵字的意思是這個樣子的：

天，顚也，至高無上。

地，元气初分，輕清昜爲天，重濁侌爲地。萬物所陳列也。

神，天神，引出萬物者也。

谷，水注川曰谿。注谿曰谷。

萬物，有，為萬物之母。

侯王，侯，伺望也，五日為一侯

清，朖也。澂水之皃。

寧，安也，靜也

靈，巫也

盈，滿也

生，進也

正，直也

裂，繒餘。列，分解

發，放也。廢，屋頓也

歇，息也。越泄也

竭，負舉。盡也

滅，盡也，沒也。毀其宗廟社稷曰滅。

蹶，僵也。跳也

由老子這篇文章中，可以得知一 的特點：

和起初、開端有關

和終極有關

和低下有關

非常重要，是系統的關鍵

圖形圓正下方那一點符合描述

說文解字第二字：元

元，始也。

始，女之初也。

无，通於元者。

元字當从上、儿。示意：气由起點向上。

儿，奇字人也。

示意气的上

兀兒允兌充亮兄競先見頁

欠字示意气的下，从反气，从儿

歇字从曷从欠

曷，何也 易·損卦 曷之用。

爾雅·釋詁 曷，止也。

玉篇 逐也，盍也。

左而右為陽、右而左為陰

說文解字的編排還有一個秘密，那就是除了字的編排有次序以外，它還有分組！第一組有五個字，用來說明什麼是始源。

一、 元、天、丕、吏

首五字排序有意義嗎？

將圓正下方這點看成一個圓，圓周是 一 ，左半圓周是 初、是 首，是 元 的起點；右半圓周是大 的極至：丕！圓內是 玄。由右半圓周，經圓內到左半圓周，稱為 始、治。周而復始就生成 人！

元、天、丕

元 示意由 一 出發，向左、向上行進（天道左旋），到最高點為天（天，顚也，至高無上。）轉而向右降下（地道右旋）碰觸到一 ，為 丕（大極也。）

三，有 聚 的意思

人之生，气之聚也

五字一組，示意始源。

許愼原文是：一，惟初大極。

而，道立於一，造分天地，化成萬物。是對 一 的闡發。

一，不是道。也不是圓。

一 是圓正下方那一點（但可看成一小圓）。

一，惟初、大極。（壁修注）

元，始也。首也。

天，顚也。

丕，大也。 （大極也。 壁修注）

吏，治人者也。

一 的造字為何如此？

一 和初始有關、和終極有關、和陽屬性有關、和由左而右有關、和圓有關但又不能是圓、要最簡單但又得儘可能表意。

由左而右起筆，畫一橫線，到了接近中段的時候，筆勢由原先上提轉落下，到達終點，筆再由右而左轉回收筆。這樣子的一橫就能夠十足表達一 這個字它的概念。