交、大、人、文

交、大、人、文        朱壁修    20190726

交，示意上連（有共同結構）、下不連（但又有關，看似相錯）。人體小腿的脛骨與腓骨的關係是。

交，交脛也。从大，象交形。

廣韻：交，戾也，共也，合也，領也。

骹，脛也。从骨交聲。

左圖是脛腓骨（上連，下不連）；右圖是尺撓骨（上下連）

交文从大象交形（按說从某的都是字，而交从大又是文，只有一個解釋：交是大的變形！）

大，天大地大人亦大。故大象人形。

大，籒文大，改古文。亦象人形。

人，天地之性最（段玉裁先生考証為 冣。）貴者也。此籒文。象臂脛之形。

文，錯畫也。象交文。

易 繫辭：物相雜，故曰文。

文 只示意相雜（相錯），與 交 不同，只是形類似 交 （象交文）。

交、大、人、文 都不是字，他們都是文。（倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。）

面朝左的 人 與面朝右的 人 相合就是 大 ，把 大 下部扭曲相錯成為 交 ；把 交 相連上部也相錯，成為 文 。

夏三月此謂蕃秀，天地氣交。

分、別、切

     分、別、切               朱壁修 20190717

分，是 將整體作出區隔；別，是 區隔不同組成並剝離。

分，別也。从八从刀。刀以分別物也。

別，分解也。

 

 

解，判也。从刀判牛角。一曰解𢊁，獸也。

八，別也。象分別相背之形。

𠔁，分也。从重八。八，別也。亦聲。《孝經說》曰：「故上下有別。」

𠛰（別），分解也。从冎从刀。

冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也。（別字有 不要 的意思，可能與此有關。… 壁修注）

刀，兵也。象形。

 

八刀（分）與七刀（切） 十刀（刌）

分以別物（有形體改變），切以別數（無形體改變）。

方以類聚，物以群分。

七，陽之正也。从一，微陰从中衺出也。

切，刌也。从刀七聲。（以刀將 七 分開？）

刌，切也。从刀寸聲。（以刀將 十 分開？）

寸，十分也。人手卻一寸，動𧖴，謂之寸口。从又从一。

十，數之具也。一為東西，丨為南北，則四方中央備矣。

分辨區隔且改變形體之物用分、別（不同組成節構）；分辨區隔但不改變形體，用刌、切。（八是東方木，七是南方火之故？）

八、七、十 都指河圖數位置。

不具形的破壞用切，有形態改變用分、別。

 

切脈而知之者謂之巧    難經

 

中國數字，偶數的 四六八 結構都有八，但二沒有（卻也有分別之義，上橫為天，下橫為地。二，地之數也。从偶一。）

 

善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主。按尺寸，觀浮沉滑濇，而知病所生；以治無過，以診則不失矣。

分部逆從，各有條理

行有分紀，周有道理

氣內藏於心，而外舍於分肉之閒

刺分肉閒，不可中骨也

傷筋骨，癰發若變，諸分盡熱，病已止。

黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異

歧伯曰：肉之大會為谷，肉之小會為谿，肉分之閒，谿谷之會，以行榮衛，以會大氣。

三里以下至足中指各八俞，分之所在穴空。

是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣。

經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見