道立於一，造分天地，化成萬物。

道立於一，造分天地，化成萬物。

朱壁修 20141202

續 一，惟初太始

倘若將惟初大始看成惟初、大始，那麼就有:總括全部的開始、由最下方開始畫成圓的終點的意思。

道立於一，造分天地，化成萬物。

道立於一 怎麼看呢？ 建 立的意思並不完全一樣，(建：立朝律也。) 建 字指新作一個本不存在的，立字指由已存在的分離出另一個。所以，道立於一 乍看之下是不同於 道生一 的。可是，如果我們將視角轉換一下，由結果的一(或說由二去看一)看一的本原，就可以將抽象的道由具象的一中剝離出來(道是生成一的規律和力量)。那麼二者就相同了。

立，住也。从大立一之上。凡立之屬皆从立。臣鉉等曰:大，人也。一，地也。會意。

立字造字就示意了:大立於一(道立於一，見老子……字之曰道，強為之名曰大……) 。只是，徐鉉不知此一非彼一，誤以為一是地(天一地二) ，又不知 大非人，由此可見，字的道學在宋時就已消逝了。

道立於一 如何和 造分天地有關係呢？這和圖形圓有關、和陰陽有關、和天地的生成有關、和立字有關、也和离字有關。我們先看离字，在說文解字中，离、離没分別，都指一種鳥。在 玉篇(西元550年前後)中說 離有幾個意思:麗也、散也、判也、两也。曲禮註:離，两也。两相麗，謂之立。這個解釋把一 清楚、完整分為 二 是離、立的意思說的很清楚。在周易中，离卦彖辭說:离，明也。後天八卦离卦在南方火的位置，這也是河圖、洪範說的:地二生火、二曰火。

當圖形圓生成，就可表達一、二的不同。一是圓正下方一點，左半圓上升是陽、上升到頂是天(天，顛也。至高無上。从一大。)右半圓降下是陰、降到底是地。造分天地 說的就是最高點的造(二、天地的分割點)，分出了上升的左半圓與降下的右半圓。雖然我們常常用到 造化一辭，但，仍然能分出二者不同，造 出來的是陰屬性降下，因為造出來後就一天不如一天，化出來的，都會經過一個更加完善的過程，因此有著陽屬性、向上。化字从人从匕，就示意了完整的左半圓。

當一個旋轉的圓完成，自會伴生一個向圓心、貫穿圓心的力，同時，這力會相應旋轉圓，此時，就有了形成生命的能力(三生萬物、化成萬物)。