2015年8月7日 星期五

說王

說王 朱壁修 20150807

說文解字:王,天下所歸往也。董仲舒曰:「古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也。」孔子曰:「一貫三為王。」凡王之屬皆从王。

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王 字形為何?歷代都有不同的專家說法:

一貫三…說文解字引孔子說

二十…清,俞樾

一土、一壬(挺)、(一士?) …清,戴侗

一火…清,吳大澂

象形,牡器……郭沫若

象形,君主坐姿…清,蕭道管

象形,王冠(戴帽)…清,葉玉森

象形,斧、鉞(甲骨文王字,下橫向上曲,似斧、鉞刃口。) …清,吳其昌

以上說法都連繫了字義中,向上、盛大、尊貴、王權的需求。

有些甲骨文的王字,一豎在下方還分岔,也和斧鉞相關?這是不是也要解釋?

壁修說:日中測影(玉、王)、北天極(帝、王)

班大為先生說, 帝 字為西元前2,150年前後,北天極附近(今大、小熊座為邊際)亮星的連線。

而這個象形圖案,也可以看成甲骨文的王 字。…壁修

並且,這個說法可以通解所有王 字字形、字義的內涵。

王,天下所歸往也。

歸往,就是往來,就是復,就可以是周而復始,就可以是天文曆法。根據天體的運作,作成人所以依從的曆法,就是王。

斗為帝車,運於中央,臨制四鄉﹔分陰陽、建四時、均五行、移節度、定諸紀,皆繫於斗…史紀‧天官書

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2015年8月5日 星期三

胖不是病,肥、瘦 才是病,消瘦要人命!

胖不是病,肥、瘦 才是病,消瘦要人命! 朱壁修 20150805

今人養生,至於瘦、少氣,不知大禍臨頭,還沾沾自喜。愚昧呀!

肥人多氣,瘦人少氣。…壁修

肥,多肉也。从肉从卪。

胖,半體肉也。一曰廣肉。从半从肉,半亦聲。

胖是個頭大,肥是多肉。肥的多肉是肉能疊加。多,重也。瘦是肉少、肉收縮、肉老化。

胖是豐腴,肥是多餘。

胖是健康,肥是不健康,瘦是病。

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羸,瘦也。

嫂,叟也,叟,老者稱也,叟,縮也,人及物老皆縮小於舊也。

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黃帝內經

故養神者,必知形之肥瘦,榮衛血氣之盛衰。血氣者,人之神,不可不謹養。

帝曰:有病口甘者,病名為何,何以得之。歧伯曰:此五氣之溢也,名曰脾癉。夫五味入口,藏於胃,脾為之行其精氣,津液在脾,故令人口甘也;此肥美之所發也,此人必數食甘美而多肥也,肥者令人內熱,甘者令人中滿,故其氣上溢,轉為消渴。治之以蘭,除陳氣也。

黃帝曰:願聞人之白黑肥瘦小長,各有數乎?歧伯曰:年質壯大,血氣充盈,膚革堅固,因加以邪,刺此者,深而留之,此肥人也。廣肩腋項,肉薄厚皮而黑色,唇臨臨然,其血黑以濁,其氣澀以遲。其為人也,貪于取與,刺此者,深而留之,多益其數也。

黃帝曰:刺瘦人奈何?歧伯曰:瘦人者,皮薄色少,肉廉廉然,薄唇輕言,其血清氣滑,易脫于氣,易損于血,刺此者,淺而疾之。

黃帝曰:人之勝毒,何以知之?少俞曰:胃厚、色黑、大骨及肥者,皆勝毒;故其瘦而薄胃者,皆不勝毒也。

足少陽之上,氣血盛則通髯美長,血多氣少則通髯美短,血少氣多則少髯,血氣皆少則無鬚,感於寒濕則善痺。骨痛爪枯也。足少陽之下,血氣盛則脛毛美長,外踝肥;血多氣少則脛毛美短,外踝皮堅而厚,血少氣多則胻毛少,外踝皮薄而軟,血氣皆少則無毛,外踝瘦無肉。

黃帝曰:二十五人者,刺之有約乎?歧伯曰:美眉者,足太陽之脈,氣血多,惡眉者,血氣少,其肥而澤者,血氣有餘,肥而不澤者,氣有餘,血不足,瘦而無澤者,氣血俱不足,審察其形氣有餘不足而調之,可以知逆順矣。

帝曰:決死生奈何。歧伯曰:形盛脈細,少氣不足以息者,危。形瘦脈大,胸中多氣者,死。形氣相得者,生。參伍不調者,病。三部九候皆相失者,死。上下左右之脈相應如參舂者,病甚。上下左右相失不可數者,死。中部之候雖獨調,與眾藏相失者,死。中部之候相減者,死。目內陷者死。

足太陽之上,血氣盛則美眉,眉有毫毛血多氣少則惡眉,面多少理,血少氣多則面多肉,血氣和則美色,足太陽之下,血氣盛則跟肉滿,踵堅,氣少血多則瘦,跟空,血氣皆少則善轉筋,踵下痛。

手陽明之上,血氣盛則髭美。血少氣多則髭惡,血氣皆少則無髭。手陽明之下血氣盛則腋下毛美,手魚肉以溫,氣血皆少則手瘦以寒。

難經

損脈之為病柰何?

然:一損損於皮毛,皮聚而毛落;二損損於血脈,血脈虛少,不能榮於五藏六府也;三損損於肌肉,肌肉消瘦,飲食不為肌膚;四損損於筋,筋緩不能自收持;五損損於骨,骨痿不能起於床。反此者,至於收病也。從上下者,骨痿不能起於床者死;從下上者,皮聚而毛落者死。

2015年8月3日 星期一

紫藤廬喝茶記事

紫藤廬喝茶記事 朱壁修 20150803

五月底在上海和周渝先生有了首次交流。7/23上海自道精舍的一批禪修學員來台,首站到紫藤廬。有了上次初次交流的因緣,我也受邀,一起在紫藤廬敍敍。

周渝先生知道我喜歡透過文字本義,來了解作者原意,特別提了他父親的一則故事。宋儒說中庸的庸字,意思是不變。但受過動態經濟學訓練的人就覺得奇怪: 那有不變的東西呢?這麼奇怪的東西,又怎能成為經典呢?於是,就查了說文解字。果然,

庸,用也。怎麼用呢?从用从庚。庚,更事也。字的結構及字義就說了庸 是 庚用,變的用!

因為我不曾讀過中庸,回來後,就查找了一下和中庸相關的資訊。中庸和大學一樣,都是禮記的一篇文章。作者可能是孔子的孫子孔伋(子思)。

漢代的鄭玄,曾注解過中庸。他說庸字的意思為: 庸,常也。用中為常,道也。

宋明理學傳統闡述中庸的字面意思是:「中者,不偏不倚、無過不及之名;庸,平常也。」

原來,宋儒誤以為常是平常。

道德經: 歸根曰靜,靜曰復命,復命曰常。

常,指 不變的變化、周而復始。

然而也有一些學者認為宋明理學傳統對於中庸的闡釋有所錯誤。他們認為先秦「中庸」一詞所謂的「中」乃是指「心中內在」的修持功夫,而非是指「不偏不倚處於中間」的行持處事。

這些人,倒是腦筋清醒的。

說文解字:中,內也。从口。丨,上下通。

2015年8月1日 星期六

鳶飛戾天、魚躍于淵。

鳶飛戾天、魚躍于淵。 壁修 20150731

鳶飛戾天、魚躍于淵。......詩經 -> 大雅 -> 文王之什 -> 旱麓

鳥在天上飛? 魚在水中跳?

《詩》云:『鳶飛戾天,魚躍于淵。』言其上下察也。...中庸

鳶?飛?戾?天?

https://www.youtube.com/watch?v=XA2LpjiLtdI

魚?躍?于?淵?

https://www.youtube.com/watch?v=ZSHzSab6Owg

鳶烏醜,其飛也翔。

飛:鳥翥也。象形。凡飛之屬皆从飛。

翥:飛舉也。从羽者聲。

揚:飛舉也。从手昜聲。

翔:回飛也。从羽羊聲。

戾:曲也。从犬出戶下。戾者,身曲戾也。

天:顚也。至高無上,从一、大。

魚:水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆从魚。

躍:迅也。从足翟聲。

卂:疾飛也。从飛而羽不見。凡卂之屬皆从卂。

亏:於也。象气之舒亏。从丂从一。一者,其气平之也。凡亏之屬皆从亏。今變隸作于。

淵:回水也。从水,象形。左右,岸也。中象水皃。

原來都是 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和!