从宀三部曲之 安定 朱壁修 20160116
安、定 二字都从宀，都代表 某個區間。
安，示意的是走到順時運行圓的正下方，陰極至。
定，示意的是走到順時運行圓的正上方，陽極至。
安，靜也。从女在宀下。
定，安也。从宀，从正。
釋詁:
訖，徽，妥，懷，安，按，替，戾，底，廢，尼，定，曷，遏，止也。
爾雅釋詁只說出安、定都和走到終點相關。
女字有陰極至的意思。
始，女之初也。(始，由女往初走。女，在順時運行圓正下方偏右，初，在順時運行圓正下方偏左。)
无，名天地之始。
也，女侌，也。(也字很陰，但和女字比起來，也的陰屬性程度只是女的陰屬性開頭的部分。)
侌在順時運行圓正上方，是陽極至，也是陰的開始。
正，是也。从止，一以止。凡正之屬皆从正。
，古文正。从二；二，古上字。 
，古文正。从一、足；足亦止也。
，古文正。从二；二，古上字。 
，古文正。从一、足；足亦止也。
足，人之足也。在下。从止口。凡足之屬皆从足。
正字應从 之(之 字是左腳印，止 字是右腳印。目前似乎只有我如此分。)，示意在左半圓向上走，一直走到正上方。
也，女侌也。从乁。象形。，秦刻石也字。
乁：流也。从反𠂆。
𠂆：抴也。明也。象抴引之形。凡𠂆之屬皆从𠂆。虒字从此。
乁字是陰屬性，向下移動。
乁字與𠂆字是陰陽對偶字。
𠂆字是陽屬性，向上移。
弋：橜也。象折木衺銳著形。从𠂆，象物挂之也。
弋、戈、肇，都从𠂆。
弋、戈的差別在上面那一横，篆字隸變後就錯了。
為什麼要這麼分？第一個原因是，能知道古人造字時有陰陽屬性的抽象思維。第二個原因是，要知道古人造字時常用順時運行圓來類比。第三個原因，也只有如此，才能讀出該字的眞實意思，也才能讀懂古文。舉二個例子:
一是大學之道，什麼是安、定？知止而後有定，什麽是知？
二是脩己以安人、脩己以安百姓。什麼是安人？什麼是安百姓？
大學之道，在明。明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
這是大學篇章的第一段。我只改了一個標點。先不管為什麼，我們來看，什麼是知止而後有定？什麼是靜而後能安？安、定有什麼差別？什麼是有定？是有了 定？還是 有 定了？什麼是 有？道德經，有，名萬物之母。能說明嗎？說文解字，有，不宜有也。能說明嗎？
莊子一書分內、外、雜篇，外篇最後一章名稱為: 知北游
知北游於玄水之上，登隱弅之丘，而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰：「予欲有問乎若：何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？」三問而無為謂不答也，非不答，不知答也。知不得問，反於白水之南，登狐闋之丘，而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈。狂屈曰：「唉！予知之，將語若，中欲言而忘其所欲言。（唉！予知之，將語。若中欲言而忘其所欲言。我又改一標點。）」知不得問，反於帝宮，見黃帝而問焉。黃帝曰：「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。」
知北游是什麼意思？是 知 北游。知，是書中的虚構人物，稱其名為知，却又北游一直問道，也是有話要說的。知，已是相當高的境界了，只是在中國古哲學中，以完整順時運行圓來代表道，知，只是代表了左半圓向上(南方)的部分，所以，當 知 北游(向下、右半圓)想了解整個圓(道)，就問了一些和右半圓相關的人物。知，一開始就到圓正下方附近(知北游於玄水之上)問了无為謂(无為？)，不得所以，就回到右半圓中點以上(反於白水之南，西方白色。)，問了狂屈。狂屈說了等於没說，於是，又回到帝宫(圓中心，中央黄色。)，黄帝給了他答案。只是，黄帝給的答案也令知不知所以，因為，黄帝也在帝宫(中央) ，和圓正下方也有段距離。
脩己以安人、脩己以安百姓。什麼是安人？什麼是安百姓？什麼是安?為何安人、安百姓是君子的志業？如何才能安人？如何才能安百姓？弄個女人放在房子內就是安嗎？
安字示意的是回到圓正下方那一點。(安，靜也。老子說，歸根曰靜。)也就是 知道。所以，君子的志業是使人知道(安人)、使百姓都知道(安百姓)。只是，使所有人都知道，是連聖人都作不到的事，何況是差一級的君子？(脩己以安百姓，堯舜其猶病諸。)因此，若有人聞道而不知道，君子也不用懊惱，因為，本來如此。(人不知而不慍，不亦君子乎？)
壁修
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