治大國若烹小鮮

治大國若烹小鮮         朱壁修  20160314

治理國家，好比烹煮一條小魚，要簡單，不要過度翻攪。

這種說法，因為頗有哲理，又能符合無為的道家精神，因此，流傳了二千年。

我看出有人也覺得不妥，但是逐字論證，實在找不到其它可能，所以，放棄了。我倒是找到了其中一個字的不同解讀，從而使整段文字有了新的意思，而且，這個意思和如何治理好國家直接相關。這個字就是 小鮮 的 小 字。

在說文解字中，八字當中一豎，解為:物中分。這個字被當作 小 字。而在金文、甲骨文中有另一字形為上一點、下二點(左右各一點)的字被解讀為 小 字。因為我從中文結構中看出，帶三個相同字符的字，就有聚攏、集中、專注的意思（一二三四 http://taichi-sayings.blogspot.tw/2015/10/blog-post.html ），所以，我認為 小 字不只是個頭不大的意思。我在 眾與小（ http://taichi-sayings.blogspot.tw/2015/10/blog-post_21.html ）一文中，列出一些字詞，如，小心、小臣、小星、小人，以及出現這些詞的經文，用來說明 小 字眞有聚攏、專注的意思。現在，我拿來解讀 小鮮。

小鮮，會不會是 群聚的鮮呢？

這麼一來，小鮮從個頭不大的魚，變成五花八門，不同類形的鮮。

治理國家象烹什麼鮮呢？

政治是管理眾人的事。…孫文

眾人，不是指很多人，是指眾與人。我們常 民、眾 連用，但說文解字說，民是眾的初始態。民因為共同的意識形態而聚在一起，形成的組織、團體，稱為眾。

民，眾萌也。人三為眾，獸三為群。君子群而不黨。君子周而不比，小人比而不周。

治理國家，面對的不是如散砂般的老百姓，而是無數個具有意識形態的利益團體。它們對任何政策項目都會考慮到自身利害，而且，都有時間的急迫性，都是 鮮。面對它們，如同面對 眾鮮。

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壁修