朱壁修老師在20161016第六屆生命物理論壇上講授的《督脈與淋巴》
大家好。先講個小東西，督脈會不會有可能就是淋巴系統，尤其是頭身的淋巴系統，為什麼呢？我得從文字開始說起，因為我是最近才發現這些事的，我中醫也不熟，我是學理工的，我從督脈這個字，上面是從叔開始講，叔的旁邊是尗，尗這個字下面是一個小，這個小字是常用小字失落的分身，而這個失落分身的小字廣泛應用在我們經典裡面，比方說小人，小人到底是什麼樣的人？他不是壞人，他是什麼樣的人？"治大國若烹小鮮"，絕對不是說一個大國家下去烹調一個小魚，小鮮是什麼樣的鮮？這個尗字用在我們的植物上面就是豆科植物，尗加個草字頭，也就是說這個小字是一個失落分身，它其實是一群聚集在一起的東西，這個是小字的意思。
所以我理解了這個以後，我再看這個東西叫督脈，有沒有可能這個督脈是由一些小疙瘩聯繫起來的，基於這個結果我大概知道一點點，我們身體的淋巴系統都是由疙瘩連在一起的一個網路，我一查《黃帝內經》裡頭對督脈的形容，"督脈者起於少腹以下骨中央"，一直下去，我就從網路上盡可能的找督脈的圖片，拿來做比對，基本上我沒有改什麼字，但是我把每一個字對應到淋巴的身體結構的部位，用圖給大家看一下，這裡面有一些稍微要解釋的東西。
比方說"廷孔"，"廷孔"是溺孔之端，"廷孔"到底是什麼孔？都說是尿道口，其實不對，廷這個字就是一個盆腔，就是一個像廣場一樣的宮室，所以"廷孔"很可能是我們的包宮。包宮有沒有出口？有的，子宮頸，"溺孔之端"這個溺很可能不是指小便，我也查了醫書上講溺的東西，它不必必須是便，尤其是小便，但它和 出水 有關係。溺這個字還和陽沒于陰有關係，所以這邊講的是會出陰道潤滑劑的口，就是子宮頸的出口。
督脈這個淋巴有沒有在這個地方呢？看這個圖，是我從網路上找下來的，看實質上《黃帝內經》對這個描述很可能有關係，督脈我們在一些練氣功，或者道家修煉的時候比較關心的是從尾閭一路到頭頂到顚頂，一直到齦交這條線，有沒有可能還有別的地方？《黃帝內經》講了別的地方，但包含這一段，是不是可以溫習一下，這個就是我講督脈有可能是淋巴系統的一個原因。
它是不是淋巴系統，有什麼重要的？《黃帝內經》對淋巴系統的描述其實講的很少，它說"督脈為病，脊強反折"，這個有點意思，就是說如果它是淋巴系統，它有病，什麼叫淋巴系統的病？因為淋巴系統的功能是讓組織液進到靜脈，如果進不去會怎麼樣？會不會造成脊強的反折？很可能是。但是其它對督脈的病描述的就不多了，也許可以給中醫界的朋友開一個方向去看看督脈到底是什麼？它和淋巴的關係，另外還有一個事情就是中醫很早就有解剖，解剖裡面肯定會看到這些結構串聯起來的系統，他其實也看到了，把它叫"督脈"，後來的人沒有真的搞清楚，這個是我的結論。
接下來我要講一個大東西，這次來我有一個主題，按照論壇的主題試著一路走下來，什麼是病？人是活的，是大自然萬事萬物的一部分，萬事萬物都會互相影響，這叫天人相應，當外在的因素讓持續運行的狀態屬於非常狀態就叫做病，中醫治病的重點在恢復原先持續正常運行的狀態。西醫治病的重點在找出敵人、消滅敵人，古代中醫著眼在一個和大自然相互影響的氣血循環系統，氣血循環系統的表現是升降出入，陰陽五行是升降出入的描述，經絡是升降出入的具像，肉身是經絡的框架，不正常的升降出入是疾病，調回正常的升降出入就是治。
左邊是西醫的血液和淋巴循環系統，這裡面不全，中醫還補上了組織液迴圈，就是經絡迴圈，因為血液迴圈並不是在血管裡面轉圈不出來，它到了毛細血管網它要出來，出來以後到哪裡去？走組織液迴圈進到每一顆細胞，提供養分，然後再把細胞裡面丟出來的東西要再透過組織液迴圈送到血液迴圈或者是淋巴迴圈，或者是經絡迴圈裡頭，讓它繼續的進到血液迴圈，完成整個氣血大循環，這個就是左為陽，右為陰的陰陽系統，我用這個圖示意一下，左邊講到中醫的時候，我們可以把它看成氣，右邊變成血，這個圓圈一會我會把叫做一個"真理的呈現"，現在姑且把它稱為"陰陽"，古人在造字的時候就已經說明什麼叫做陰陽了。
上面這個侌字指的是（雲覆日），這個侌字上面是今天的今，下面是云，這個今云和雲覆日之間的關係是什麼？今《說文》書上解釋是（是時也），是非的是，是非的是從（日正），也就是說陽極盛的時候陰初始，就是陰陽的侌的意思。昜這個字（從旦月），在《說文》上解釋周易的易的時候說日月為易，你可以日月為易，我當然可以旦月為昜，旦是陽的初始，月大陰之精，陰的極盛，所以侌昜這兩個字是一對互補字。昜代表的是陰極盛陽的初始。侌這個字代表陽極盛，陰的初始，加上（阜部首）代表積累，所以加上阜部首的陽代表整個向上的左半圓，加上阜部首的陰代表向下的整個右半圓。
科學是尋求真理的一個學問，哲學是解釋真理的一個學問，尋求真理說明他當下很可能不清楚這個是什麼，或者他證明不了真理是他猜想的東西，哲學雖然是解釋真實，但是解釋的人也許不明白他解釋的東西到底是什麼，我們先試著看看真理這個東西到底是什麼？有沒有人曾經發現過真理是什麼？有，而且不少，我試著把它講的盡可能清楚一點。
釋伽牟尼、穆罕默德、老子還有我們的大自然我們看看，還有耶穌基督我們看看這些東西，他們宗教的教主是怎麼看待他們所認為的真理，"道生一、一生二、二生三，三生萬物"這個是道家認識的真理，但是你會講不清楚，我覺得我可以講的比較清楚，什麼是一？一個周而復始的圓，在旋轉中的圓，或者你們看過來，我講的嚴謹一點，是一個順時方向運行的圓，這個叫一。
當我把這個順時方向的圓把它分成上下兩個極點，一個向上的左半圓，一個是向下的右半圓，這叫二，也就是陰陽，但是真實的世界上不存在一個在轉的圓而已，只要一個圓在轉，它就不只是在轉的圓而已，為什麼？古人很早就發現到這個圓只要一轉，一定會伴隨一個向圓心集中，然後從一個軸向伸出來的一個場，這個就是三。三就是真理，基督教怎麼講？叫三一神，聖父、聖子、聖靈，這三個都不是神，但是三個合一就是神。
佛家有一個符號，上面是一個下圓圈，下面是一個小碟子，這個東西我一看這個是古代看山頭日出的曆法，小圓圈是太陽，在這兩個山頭之間一來一回周而復始，它也是轉圓圈。下面是一個人，我們篆體字的人，我現在解釋一下什麼是人。我先把麥加的先講一下，穆罕默德伊斯蘭教他們怎麼看待真理？在麥加的廣場有一個黑色立方體的石柱，所有的聖徒去朝聖都跪在地下膜拜，然後起來了圍著這個柱子轉圓圈，他們都在做一個事，轉圓圈，然後有一個向上的場，這個是銀河系，右邊是通過伽馬望遠鏡看出來的銀河系。
40年前霍金猜想黑洞，經過一些年發現所有旋轉的星系當中可能都是黑洞，黑洞怎麼形成的？不太清楚。很簡單，旋轉出來必然形成，它之所以叫黑洞，霍金認為那個時候那麼大的東西連光線靠近它都跑不掉，但是兩年前修正了，發現大量的伽馬線，所以現在叫灰洞，旋轉的東西會噴發出大量的東西，這個現象在《道德經》裡面就講了，甚至比《道德經》還早的詩經裡面也講了，"鳶飛戾天、魚躍於淵"，就在講真理。
如果現在有人方便上網到優酷搜索"水庫漩渦"你就會看到一個很大的漩渦，我們習慣性的認為在地球上看到這個漩渦下去，可以看到在某些時段什麼漩渦當中有東西出來，剛才有人說神州十一號上去了，來不及了，應該跟太空人講一下幫我做個實驗，帶一個水包子上去，到了天空上面，把這個水包子放在無重力狀態下，你去轉一下，會看出它變成什麼狀態。我認為必然會是這樣子的，為什麼？我們國中的時候就學過，電磁學已經教完了，一個直導線一通電，圓的磁場，一個圓導線一通電軸向磁場，任何東西只要一轉就有軸向場。它就是真理，真理就是這個三，在《道德經》裡面是這麼形容的。
如果我們把外頭的旋轉的圓看成二分，再對分成四分，再把中間這個給加上就形成了五，這個就是五行，不止是中醫的五行，還是中國文化裡面的五行，五行最早出現文字的描述是在《尚書·洪范篇》，五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡，在《說文解字》字典上，也對五行下了定義，分別對水、火、木、金，水是北方之行，火是南方之行，木是東方之行，金是西方之行，所以畫五行圖不要賴皮，水、火、木、金畫在四正的位置，不能錯。
什麼是土？土是在中央，但是《說文解字》沒有說它在中央，只是說地之吐生萬物者也，地是到底的東西，但是在一個圓的系統，陳瑞祥老師講這個圓，一個周而復始的圓，其實有兩個結點，外頭這個圓最陰的那個是圓的正下方，還有一個圓心也是一個結點，兩個，所以關鍵在這裡，五行的本意，我今天就不一一明證，我就用木曰曲直做說明，木曰曲直不是說一個棍可以彎可以直，是直的弄曲了，什麼叫曲直？什麼是曲？彎跟曲怎麼分？我在地下如果插10個棍，圍成一個圓圈，我把這10根棍，上面的這個棍梢向圓心聚攏這個叫曲，讓它往外這個就叫彎，這個是彎跟曲的區別，所以木曰曲直一定是向上而且聚攏。
我在畫這個圓的時候，我稍微的改變一下，我用下面這個半圓比較粗，上頭的半圓比較細來表明五行裡面每一行都是兩種不同的運動狀態，因為行這個字在《說文解字》上說"人之步趨也"是兩種不同的走法，一個走的慢，一個走的快，所以五行裡面木行是向上，而且聚攏，金是向下而且開散，火是向上轉向下，水是向下轉向上，土是先聚攏再開散。
我們第二個大題目是氣化的宇宙觀，其實我發現古人也都有這麼去探尋過，我就試著把我查找到的資料呈現給大家看，不一定對，錯的不是我，是古人，我只是把他的意見表達出來，大家聽聽看，气和氣，簡體這個气，它其實在篆體字裡面也是一個字，繁體字這個氣加上一個米字旁的這個氣，它在篆體字是另外一個字，但是許慎並沒有把加上米字旁這個氣講清楚，他在解釋這個氣的時候是請客招待客人用的很好的米，所以他說古文加上米字成了餼，左邊還有一個食，就是吃的米，所以他把加上食字旁的加上米的餼，誤以為是沒有食字旁的這個氣。
我對這個米字我很早就有懷疑它是什麼東西？它不是我們吃的稻米而已，它還有可能是別的意思，因為迷路的迷也是這個米，粗細的粗也是存在這個米，所以它到底是什麼意思？你可以把它想成一個周而復始，就是各種可能，如果我們把不帶米的氣想像理解成大霹靂壓縮極致的那個狀態，那個是什麼東西，基本上沒有不知道的，我姑且把它形容為類似一股純能量，學著不喜歡沒有關係，我有更好的詞，這個東西就是不帶米字旁的气，然後爆炸了，爆炸以後這個不帶米字旁的气就開始降階變成各種面向的帶米字旁的氣，它們是什麼？是時間、是空間、是六氣，是五行，是五味，還有我們的五體這些東西。是誰說的？《黃帝內經》上說的，東方生風，風生木，木生酸、酸生肝，肝生筋，這個到底在講什麼？它在講氣的不同的能階。
後來我發現在這一段裡頭，這裡面還講了一個東風生於春，所以空間的能階低於時間的能階，時間跟空間是很奇怪的東西，在這邊我們還可以補上在《黃帝內經》裡面講到的五色、五嗅，還有五聲，宮、商、角、徵、羽，臊、焦、香、腥、腐，還有青、赤、黃、白、黑，統統放到這裡面，如果我們能夠接受，接下來我想要做的一件事，你可以看到這個每一份能階，我們似乎可以把它理解成不同的維度，為什麼？對現在的物理學來講，物理學有三個基本量，一個是時間、一個是空間，空間我們就用長度來表示，還有一個是品質，牛頓的時期認為這個這三個是互不隸屬的，愛因斯坦認為時空之間是有關聯的，甚至可以轉換，目前量子是希望可以把品質統和進來，但是品質到底是什麼東西呢？物質到底是什麼東西呢？現在最新的研究說，物質原來不是物質，它是振動，如果用中華文化的話來講，它就是一種氣的表現。
時間和空間如果它也是不同能階的氣，那麼他們是不是有機會可以互相轉換，什麼是時間？什麼是空間？中國人認為，宇代表空間，宙代表時間，宇和宙怎麼形容？最後我查找到楊雄有一個很神奇的描述，什麼是時間？是空間的動態表現，所以時間等於是空間的一種變化量的呈現，其實我數學和物理都不好，我用理工的話來講，有點像時間是空間的積分，空間是時間的微分，如果把這個概念一帶下去不得了，六氣會不會是空間的微分，五行會不會是六氣的微分，五味是不是五行的微分，這麼搞下去好像超過10個維度了，我們一直講你要碰到真理大概要用10個維度的東西才可以解釋，我這解釋不了，我只能把我看懂古人描述的東西儘量把這個放到這裡面，對和錯你們自己決定。
在文天祥的《正氣歌》裡面有講"天地有正氣、雜然賦流行，下則為河嶽，上則為日星"，都是氣，什麼是雜然？雜就是在分離狀態下靠攏這個叫雜，散就是在分離的狀態下越分越遠。莊子說"人之生、氣之聚，聚之則生、散之則死"。剛剛講太陽系的形成，一個大質量的恒星爆炸，炸了以後形成一大堆的星雲，然後不知道為什麼有一些地方的星雲品質比較大的就開始向裡面聚攏，品質比較小的就向外頭慢慢開散，這個是現在的物理學講的。
我們看看什麼是生命？生命其實是抗拒平衡的表現，達到平衡意味死亡，周而復始的破壞平衡，而又走向平衡就是活著。我們每天都是這樣，這個就是活著，一旦沒有變化就是死亡就像手機電池充電一模一樣的概念，這個是陰陽我剛才講的圖，左半邊是陽，右半邊是陰，天道左旋地道右旋也可以用這個表示。
五行的五就是陰陽在天地間交午也，我很快的帶過去，昨天講什麼是中醫的神，在字典上說天神引出萬物者也，有一首德國民謠上海人翻譯了，第一句在臺灣的唱法是"春神來了怎知道，梅花黃鶯報到"什麼意思？因為它有變化，我感受到了變化，我也跟著變化，《內經》講"物生謂之化、物極謂之變"，由化可以看出來，變是化的終極表現，變化兩者加總才說明了陽，所以陰陽才是變化的變化。
神是什麼？神是陰陽的變化，我這邊用新的物理學相關的概念類比，距離的時間變化是什麼？是速度，速度的時間變化是什麼？加速度。加速度的時間變化是什麼？（急動度），我們可以說被積分起來，我們的生理，我們的中醫是不是也有這樣的維度。神就是大自然背後變化的規則，當神在大自然變化的時候，生命感受到了這個變化自己跟著做一些調試，這個就是天人相應，就是和，中醫在意形的變化，因為可以看出疾病的有無，中醫在意生命體的變化，因為可以看出生命的狀態，中醫在意神的變化，因為這可以決定治與不治，決定生死，沒有了變化又是無常，就是不治，生命如此、經濟如此、萬事如此，這個 人 我就不講了。
我們還有一個大概念叫藏象，我們不關心外頭的肉，我們關心這個肉裡面的功能，這個叫藏象，所有的 名 都表示它的功能，所以我在三年多年講過一個小東西，中藥名就是中藥的作用，大家可以想一想，我也是受這個東西的啟發，督脈肯定和一些小疙瘩相關，不然它不會叫督脈，它不會用 督 這個字，什麼是百合，什麼是柴胡，什麼是桂枝？很簡單的，桂枝的功能就是桂枝，柴胡的功能就是柴胡，但是你不懂什麼叫柴胡的功能，柴《說文解字》上說小木散材，把木小了，把材散了，就是把鬱結的（少陽火）把它給分開的，這個是柴胡的功能。還有很多例子，還有黃，所有的花的花蕊基本上都是黃色的，幹嗎？招蜂引蝶，我們燒燙傷的藥塗在皮膚上，為什麼特別有效？有黃芩、黃柏、黃連做主要的藥方在這裡面，它幹嘛呢？它裡面沒有癒合的功能，什麼都沒有，它就是吸引氣血過來，把它長好是氣血幹的事，它以前長不好是氣血不過來，因為這個地方被燒了，它過不來，就這麼的簡單。
什麼是心、肝、脾、肺、腎？我這邊總結了一下，肝是向上而且聚攏功能的統稱，肺是向下開展功能的統稱，你們對應五行圖看看。這個脈我們其實有分血脈還有肉脈，在肉和肉之間的間隙這個就是我們的經絡。兩個樓蓋起來中間的空間沒有加任何東西風就特別大，那個就是經絡，那個就是流體，就是被改變，背景會被你的結構改變，我個人覺得經絡裡面的實質不會是膠原蛋白這些結構，那個只是肌肉的框架。這兩個圖只要你能弄起來這個地方就不一樣，這個就是經絡，所以你活人才可以看得到這個東西，當你沒有流體，洋流也不會存在，當海洋死亡不會有升降的時候，它的密度不一樣的時候，你就不會有洋流了，一樣的，我這邊很快的帶過去不講了。
這個最重要，左邊是五行圖，《靈蘭秘典密典論》裡面告訴我五行圖如何轉成十二經絡的功能圖，每一條經絡不止是存在，它還有它的作用，它還有它的升降出入，你按這條經絡就會對身體起升降出入，你按著胃經你就好入睡，你按到肝膽經你就嗨，就是這麼簡單，《黃帝內經》還對一些疾病按什麼經絡做了一些描述，我覺得最好用的是諸濕腫滿、皆屬於脾，我不去管，用藥、用酒、用針都不會，我就試著按經絡，我找著經絡就按，所有的水腫按脾經就可以。重症病危通知單送出來了，女兒按按就好了，就出院了，一點不騙你，誰按都有用，這個東西是真的，還有所有的發炎就按脾經，因為發炎對我來講就是一灘死水，濕就是水液的停滯，和水多、水少沒有必然關係，和水液的停滯有必然的關係，我只要讓這個水一流動，這池水就不臭了，就不發炎，不管你是什麼發炎統統都有效。
聽過我這些東西的人，他的同事得了豬頭皮腮腺炎，下午的時候還跟他講，你回家按按脾經，第二天上班好了。帶狀皰疹大家應該聽過，不好治，我也聽過中醫的治法，給放血，拔個血罐會好，但是我告訴一個得帶狀皰疹的女生，她說我不要，她說女生紮這樣子會有疤痕，有什麼辦法可以不要紮？你按脾經在家喝點塩水，她就回家自己按，第二天早上起來好了，帶狀皰疹一個晚上就好了，我用這個東西都救過很多人的命，不過都不是我做，做的都是病人周遭的親人，生平第一次按救了爹、媽，所以我覺得這個東西很有意思，雖然用到這裡對中醫的理用的不多，但是大原則抓住了，如果可以因此對中醫產生濃厚的興趣，接下來好好的研究中醫細微深刻的東西，我覺得是最有意思的，謝謝大家。
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