太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。

太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。  朱壁修  20161220

這是王宗岳先生所傳的太極拳論開頭四句話，是所有太極拳家所宗。第三句，動靜之機，有些版本有、有些版本没有，我認為有。

太極，自有動靜、自有陰陽。若將太極視為一周而復始、順時方向運行的圓，我們問那兒是起點？是左半圓？是正下方？老子說:左半圓源於正下方、正下方源於右半圓到底(無極)。

左半圓向上(陽、有)、右半圓向下(陰、無)的源頭是整個周而復始、順時方向運行的圓(太極)。正下方那點，包含有無(此時稱 玄 )、分出動靜、看出陰陽，可看成是這個圓(太極)的 始 點。

問題的根本在於，我們想以 部分 拚湊出 系統 。但，眞理的面貌卻是， 一開始就是系統！我們要以系統的觀點去理解系統。以部分的觀點去拼湊出的東西，不是系統的本來面貌。

 

道德經: 

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

無，名天地之始；有，名萬物之母。

此兩者同，出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

 

動靜之機 應為 動靜之幾。

機：主發謂之機。

幾：微也。殆也。从𢆶从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者，危也。

微：隱行也。

隱：蔽也。

釋詁:

噊，幾，災，殆，危也。

邇，幾，暱，近也。

繫辭下:

子曰：「知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日。

繫辭下傳解釋：「幾者動之微。」孔穎達 正義說：「幾是離無入有，在有無之際，故云動之微也。」

始：女之初也。