人 士仕具俱皆偕以似象像 相

人 士仕具俱皆偕以似象像 相       朱壁修   20200408

人字有 進行式 的意思。

人：天地之性冣貴者也。此籒文。象臂脛之形。（人，是天地進行式的表現）。（積陽為天，積陰為地）（天地進行式就指轉圓圈）（天地進行式的表現，就是向圓心聚攏、軸向開展的場）

行，人之步趨也。从彳从亍。（行，是步（慢步）與趨（快走）二種進行式的加總）。

士：事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：「推十合一為士。」

把結果（答案）與原頭（問題）整合出來，稱為士。

仕：學也。从人从士。

從事於把各種問題有效解決的人。（子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。）

具：共置也。从廾，从貝省。古以貝為貨。

把東西放在一起。（十：數之具也。一為東西，丨為南北，則四方中央備矣。）

俱：偕也。从人具聲。

把東西放在一起 進行式。

初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會；通會之際，人書俱老。 孫過庭《書譜》

皆：俱詞也。从比从白（自）。（當為 具詞也。   壁修注）（說文 皆 从 比，金文、楚系簡帛皆从 从。）

皆，指 在一起。

 

 

偕：彊也。从人皆聲。《詩》曰：「偕偕士子。」一曰俱也。

偕，在一起 進行式。

（死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。）

㠯：用也。从反巳。賈侍中說：巳，意巳實也。象形。

以：用也，與也，爲也，古作㠯。

佀：象也。从人㠯聲。（當為 像也。   壁修注）

似：嗣也，類也，象也。（當為 像也。   壁修注）

象：長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。

《韓非子·解老篇》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。《易·繫辭》象也者，像此者也。

象，是一種類比思維能力。

像：象也。从人从象，象亦聲。讀若養。

像：似也。

像：形象也，肖似也。又摹倣也。《易·繫辭》象也者，像此者也。

像，是象的呈現。（畫像是畫家思維的呈現）

相：省視也。从目从木。《易》曰：「地可觀者，莫可觀於木。」《詩》曰：「相鼠有皮。」

相，是直觀、外表 的體現。如 照相、面相。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有无相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

有无相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。若改下標點會更好理解：

有无相，生；難易相，成；長短相，較；高下相，傾；音聲相，和；前後相，隨。