2014年10月31日 星期五

字裏陰陽說助祐

字裏陰陽說助祐 朱壁修 20141031

助,左也。祐,助也。

看來由說文解字也看不出助、祐二者有何分別,但是,還是有分別的。

助是自下而上的幫忙,祐是由上而下的幫忙。

許多用法都可證明我的說法,在這就不一一舉例了。為何助字被解為左也?而這個解讀與自下而上有何相關呢?由陰陽圓圖可以很容易看出這一點。

助字从力从且,且是始源的意思。姐字在說文解字中就說:蜀謂母曰姐,淮南謂之社。力也是陽屬性的字,和左半圓相關,力的始源示意自最下方開始向上,所以,我說助是自下而上的幫忙。祐呢?也是幫忙,是由上而下的幫忙,除了从右外還从示。示,天垂象,見吉凶,所以示人也。从上,三垂,日月星也,觀乎天文以察時變。示神事也。示是天給人看的,是由最上方開始的。

說文解字中並無佐,佑 二字。

左,右二字,段玉裁認為就具有後人新造的佐,佑二字的含義。

而(clip_image002)字所从的(clip_image004)、又二字就是如今認為和方向相關的左右二字,示意的是向上的左半圓與向下的右半圓。黃帝內經說:左右者,陰陽之道路也。

為何左字从工而右字从口呢?和陰陽也有關嗎?有的!工字的上下二橫示意的是:上橫是日中立竿測影夏至影長刻痕與下橫是冬至影長刻痕,中間一豎則是冬至到夏至每日日中影長點所連成的線,因為冬至到夏至日中影長一天比一天短,所以中間一豎是向上走(面對南方觀察),工字示意上半歲日中影長軌跡。而下半歲日中影長軌跡基本上和上半歲一樣,只是向下走。為了區隔工字,就將一豎分為二豎,示意一歲日中影長所有軌跡,說文解字將此二橫二豎符號視為口字。

工、口、王、玉、典、中、圭 都和日中立竿測影有關。

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由不同的脈、字看中醫氣血循環

由不同的脈、clip_image002字看中醫氣血循環 朱壁修 20141031

經脈十二者,伏行分肉之間,深而不見。

古代中國人早知身體有二大循環系統,氣循環(脈)與血循環(clip_image003)。二者又合為氣血循環系統,也稱為陰陽。若以一個順時方向運行的圓示意氣血循環系統,那麼向上的左半圓為氣循環,為陽。向下的右半圓為血循環,為陰。

若由現今西醫所理解的身體,血循環早早被其揭露,但是,氣循環卻始終没被注意到。它在中醫被稱為經絡,在西醫眼中只看到組織液。二者相同又不同,西醫看到的是相對靜態的液態組織液,中醫除了這個,還看到液態組織液汽化的流體,也就是氣,氣的流動就是經絡的表現,經絡真實存在於結構與結構之間,肉與肉之間,肉與骨之間,這些組織結構就是它的框架。就如同海洋中的洋流一般。黃帝內經形容它是經脈十二者,伏行分肉之間,深而不見。

氣在組織液中因增溫、減壓而增多,正常的釋壓方式是出汗。氣還會由氣循環進入血循環,閘門為三焦,黃帝內經說三焦者,決瀆之官,水道出焉。進入血循環的氣被中醫稱為營氣,行進中因減溫、增壓而逐漸成為液態組織液,正常的釋壓方式是排尿。這些液態仍留在血循環的組織液還會由血循環進入氣循環,閘門為膀胱,黃帝內經說 膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。

中醫號脈,號的是寸口的動脈(clip_image004),嚴格說起來,按的位置是血循環,但要感受的是氣血循環的整體及局部。我個人形容這是在號經絡對身體的影響,或說,號的是經絡的影子。

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2014年10月19日 星期日

濟南行花絮

濟南行花絮 朱壁修 20141019

這次去山東濟南演講,結束後,主辦單位送了我一冊道德經與一册論語。 我翻看過後,收下了道德經,退回了論語。

這本論語的內文都是繁體中文,而且是直行排版的,內頁的材質也很講究,用的是絲帛。為什麼退回呢?問題出在第一段文字,寫的是:

子曰:學而時習之,不亦悅乎?

在孔子的故地,見到錯編的論語,是應該拒收的!

千百年來至今,論語第一段文字都是:

子曰:學而時習之,不亦說乎?

雖然被一些不求甚解的人,以悅字通解說字,但原文始終沒更動過。現在去問任何成年人,子曰:學而時習之接下一句?能接的都會讀出:不亦悅乎?但仔細回憶,大多還記得,上課時老師講過:說字通喜悅的悅字!

為何總是說 道、法、術?不懂道理能有術嗎?道理重要?還是術(科技)重要?錯解原文能理解全文嗎?還原作者本意重要嗎?

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說文解字:汗,人液也。

說文解字段玉裁注:汗,身液也。

段玉裁錯了!有差別嗎?知道什麼是人,就懂了什麼是汗,才有機會知道為何出汗?為何不出汗?之後,就能治感冒、治瘟疫、治非典(SARS)治依波拉。

這些都和道有關!