2016年4月29日 星期五

黄帝內經所提的督脈

黄帝內經所提的督脈  朱壁修  20160429

督脈就是 身淋巴 。黄帝內經中說的。

脊中線是督脈全部,內經中没說。(靈樞中的營氣篇,有提及脊中線是督脈,但應釋為是督脈之部分。)鍼灸甲乙經之後,多以脊中線為督脈。

我說督脈是 身淋巴 的理由:

1、   督字中的 尗 (其它如椒字、戚字、菽字),都有 聚集在一起 的東西。

尗 字下半可看成象形,亦可看成象事(指事),它,就是小字(物中分)的失落分身: 有一些個頭不大、為數不多、聚在一起的形象(小人、小心、小星、小臣)




 

 花椒

督,察視也。目與眼的不同,在於目是直的,眼是横的。所以,督 字就如同提綱契領般的主管一個有許多分岐的系統。

 

2、淋巴結的形狀就是 尗

3、淋巴的分布與內經對督脈的循行描述一致

4、督脈病的症狀 脊強反折,是組織液進不了血液系統的表現

5、督、任、衝都只是大督脈的細分

 

經脈十二者,伏行分肉之間,深而不見。

在結構之間的是十二正經,督脈不在其中。因此,督脈有可能有管子。而只要進行解剖,淋巴系統應能被輕易看出。

篡在中醫指那個部位?合篡間,說明篡至少有二個。王冰說篡間是前陰、後陰之間的陰户穴。隱約說出 篡 是前陰、後陰。

我覺得篡應指鼠谿部。

廷孔指那兒也不太好說。其孔,溺孔之端。廷孔是尿道出口?怪怪的。盆腔的內結構(子宮)較符合 廷 的意思。廷,朝中也。所以,我認為廷孔應指子宫頸。子宫頸也算溺孔之端。(其孔,溺孔之端。)



 

我們來看看黄帝內經對督脈的描述:

督脈者,起於少腹以下骨中央,女子入繫廷孔,其孔,溺孔之端也,其絡循陰器合篡閒繞篡後,別繞臀至少陰,與巨陽中絡者,(我將標點由合字後改到合字前)合少陰上股內後廉,貫脊屬腎,與太陽起於目內眥,上額交巔,上入絡腦,還出,別下項循肩髆,內俠脊抵腰中入循膂絡腎。其男子循莖下至篡,與女子等。其少腹直上者貫齊中央,上貫心入喉,上頤環脣,上繫兩目之下中央。

 

 





 


 

 

督脈者,起於少腹以下骨中央

 

女子入繫廷孔,其孔,溺孔之端也

 



 

其絡循陰器合篡閒繞篡後


 

 

別繞臀至少陰,與巨陽中絡者,合少陰上股內後廉,貫脊屬腎

 



 

與太陽起於目內眥,上額交巔,上入絡腦

出別下項循肩髆,內俠脊抵腰中入循膂絡腎

 

其男子循莖下至篡,與女子等

 


 

其少腹直上者貫齊中央,上貫心入喉

 

上頤環脣,上繫兩目之下中央

 

 

督脈生病治督脈,治在骨上,甚者在齊下營,其上氣有音者,治其喉,中央在缺盆中者,其病上衝喉者治其漸,漸者上俠頤也。

 

督脈為病,脊強反折

 

督脈之別,名曰長強。挾膂上項,散頭上,下當肩胛左右,別走太陽,入貫膂。實則脊強,虛則頭重,高搖之,挾脊之有過者。取之所別也。

 

督脈在身中的主幹,別為三支,這就是細分後的督、任、衝 三脈。

 

黃帝曰:營氣之道,內穀為寶。穀入于胃,乃傳之肺,流溢於中,布散於外,精專者,行於經隧,常營無已,終而復始,是謂天地之紀。故氣從太陰出注手陽明,上行注足陽明,下行至跗上,注大指間,與太陰合;上行抵髀,從脾注心中;循手少陰,出腋下臂,注小指,合手太陽;上行乘腋,出內,注目內眥,上巔,下項,合足太陽;循脊,下尻,下行注小指之端,循足心,注足少陰;上行注腎,從腎注心外,散於胸中;循心主脈,出腋,下臂,出兩筋之間,入掌中,出中指之端,還注小指次指之端,合手少陽;上行注膻中,散於三焦,從三焦注膽,出脅,注足少陽;下行至跗上,復從跗注大指間,合足厥陰,上行至肝,從肝上注肺,上循喉嚨,入頏顙之竅,究於畜門。其支別者,上額,循巔,下項中,循脊入骶,是督脈也;絡陰器,上過毛中,入臍中,上循腹裏,入缺盆,下注肺中,復出太陰。此營氣之所行也,逆順之常也。

 

寒氣客於衝脈,衝脈起於關元,隨腹直上,寒氣客則脈不通,脈不通則氣因之,故喘動應手矣。

 

衝脈者經脈之海也,主滲灌谿谷,與陽明合於宗筋,陰陽揔宗筋之會,會於氣街,而陽明為之長,皆屬於帶脈,而絡於督脈。

 

任脈者,起於中極之下,以上毛際循腹裏上關元至咽喉,上頤循面入目。衝脈者,起於氣街,並少陰之經,俠齊上行,至胸中而散。任脈為病,男子內結七疝,女子帶下瘕聚。衝脈為病,逆氣裏急。督脈為病,脊強反折。

 

歧伯曰:胃者水穀之海,其輸上在氣街,下至三里;衝脈者,為十二經之海,其輸上在於大杼,下出於巨虛之上下廉;膻中者,為氣之海,其輸上在於柱骨之上下,前在於人迎,腦為髓之海,其輸上在於其蓋,下在風府。

 

缺盆之中,任脈也,名曰天突。一次,任脈側之動脈足陽明也,名曰人迎;二次脈,手陽明也,名曰扶突;三次脈,手太陽也,名曰天窗;四次脈,足少陽也,名曰天容;五次脈,手少陽也,名曰天牖;六次脈,足太陽也,名曰天柱;七次脈,頸中央之脈,督脈也,名曰風府。腋內動脈手太陰也,名曰天府。腋下三寸手心主也,名曰天池。

 


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壁修

2016年4月23日 星期六

朋友習彗

朋友習彗             朱壁修    20160417

同師曰朋,同志曰友。

一群人跟著共同的老師,稱為朋。說文解字:鳳飛,群鳥從以萬數,故以為朋黨字。金文、甲骨文的朋字,除了分散的下緣外,還有著一個共同的實際源頭。

友字在說文解字的小篆字形是二個又字上下疊加。古文友字一是二個似出字並排,另一個幾乎就是習字。同志曰友,示意的是:没有實際的共同源頭,但是,一群人向一個虚擬的源頭前進。

友字和習字的共同部分,可以由彗字看出。彗字的上部也是二個共同部分並列,如同習字上部的羽,友字的又又。甚至,古文彗字竟也有習字一模一樣的部分。中國字中有二個字符一樣的,就有分散但又相連的特性。論語中也多次提到友,無友不如己者、益者三友、損者三友……。友字作動詞時,也有學習的意思,友,這個名詞個體就是學習的對象。所以,交友要謹慎。

學習的習究竟是什麼意思?學是倣效、照葫蘆畫瓢,習呢?把學過的東西搞懂的過程。這個過程中,也有方法的。懂方法的就習的快,不懂方法的就習的慢。不懂方法的習就拿上一次、前幾次所作的來比較,試著從不熟悉的所學漸漸了解。而懂方法的習,就把不熟悉的所學和已熟悉的東西來類比,讓自己能很快的藉由自己熟悉的東西去近似新學的東西而了解。例如,波耳剛向世界介紹原子內部構造時,就以葡萄乾麵包作類比。

不論是一次一次同樣的東西來類比,或是以其它自己已熟悉的相關概念來類比,都是習。

學而時習之,時,四時也。指的是一個周而復始的四分。學而時習之,指的是將所學拆分成局部來習後,再連成全部。這麼作是弄懂所學的有效方法。


   









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壁修