狂者進取

 狂者進取 朱壁修 20140311

歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。…論語 公冶長

由古至今的共識注解﹕孔子自言要回魯國，因為魯國有一批資質不錯、進取於大道的年青人需要調教。

我的注解﹕冉求要回國任職了。他之所以能得到這個職位，是因為旁人被他以不合自身能力的亮麗包裝誤導所致。

我如此注解的根據在﹕一、冉求的為人不太高明。二、所接的職位非其能力所及。三、斐然成章是貶意。四、狂簡應指過度誇大自身的自我介紹（profile 側寫）。五、這個解讀直接符合當時情境。

背景﹕

秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：「昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。」顧謂其嗣康子曰：「我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。」後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：「昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。」康子曰：「則誰召而可？」曰：「必召冉求。」於是使使召冉求。冉求將行，孔子曰：「魯人召求，非小用之，將大用之也。」是日，孔子曰：「歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。」子貢知孔子思歸，送冉求，因誡曰「即用，以孔子為招」云。…史記孔子世家

冉求為人如何？

季康子問孔子曰：「冉求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。」…史記仲尼弟子列傳

季氏富於周公，而求為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」…論語 先進

狂簡？狂、簡？狂？簡？

子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」…論語 子路

狂者進取

臨下以簡…書 大禹謨

乾以易知，坤以簡能…易繫辭

簡字的本義是對某項事件的摘要記錄。所以，多指小篇幅的文字記錄。之後，將 化約、摘要的意思也稱為簡。

爾雅·釋器﹕謂之畢。，竹也。古未有紙，載文于，謂之札，一名畢。【禮·王制】太史典禮，執記，奉諱惡。【註】記，策書也。【釋名】，閒也。編之篇篇有閒也。【杜預·春秋序】大事書之于策，小事牘而已。

幾乎所有注解此段文中簡字的人，都著重在簡字有 大 的意思。於是說 簡 即是 道、大道。狂簡就是進取於大道。老子道德經對大字有深刻描述﹕大曰逝、逝曰遠、遠曰反。因此，大可指一個順時方向運行中的圓，特別強調要運行過最高點進入右半圓降下的部分（反，覆也。）。這右半圓就是老子強調的无、就是化約、就是濃縮、就是萬物的靜態、就是損（損，減也。从手、員。手，拳也﹔員，物數也﹔圓，圜全也）（易·損卦 損下益上，其道大行。）

斐然成章？讚美？貶辭？

大夫曰：「至美素璞，物莫能飾也。至賢保真，偽文莫能增也。故金玉不琢，美珠不畫。今仲由、冉求無檀柘之材，隋、和之璞，而強文之，譬若雕朽木而礪鈆刀，飾嫫母畫土人也。被以五色，斐然成章，及遭行潦流波，則沮矣。夫重懷古道，枕籍詩、書，危不能安，亂不能治，郵里逐雞，雞亦無黨也？」…鹽鐵論

相國中山公賦秋聲，以屬天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時行道之餘興，猶有光陰之歎，況伊鬱老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤。 … 劉禹錫 秋聲賦序

斐，分別文也。从非、文。歷代對 斐 字的解釋只看到 分別文 的亮麗、斑爛，卻没想過文 的本義是什麼？更重要的是﹕文 本身就是一個整體，它，不能分割！斐字字形从非、文，就說明它 不是文！

裁，制衣也。

化而裁之謂之變…易繫辭

製，裁衣也。

制，裁也，从刀从未。（史記天官書﹕斗為帝車，運于中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。）（太后臨朝稱制）

不合自身能力的亮麗包裝就是斐然成章！怎麼來的？東一片、西一片把許多原本的整體割裂拚湊而來（剪刀配漿糊、複製加貼上），這就是不知所以裁之！