由 霸 字組成及用語看商代已是八分月相

由 霸 字組成及用語看商代已是八分月相

朱壁修 20110204

霸字代表月相周而復始的變化，我已在木曰曲直，金曰從革 一文中提過，並提過由霸字結構可看出霸就代表八分月相。而在古文中提到霸字代表月相的用語有﹕旁生霸、旁死霸、旣生霸、旣死霸、哉生霸、哉死霸，加上 朔、望 共是八種月相。由於一個完整月相周期是29.53日，以八均分後，則可安排出大月30日，有六種月相用語各包含4日，另二種月相用語各包含3日，而在小月29日，有五種月相用語各包含4日，另三種月相用語各包含3日。

說文解字﹕哉，言之閒也。 爾雅釋詁﹕初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權、輿，始也。 爾雅釋詁﹕孔、魄、哉、延、虛、無、之、言，間（閒）也。 哉有始的意思，也有閒的意思，什麼是閒呢？在二主體中插入第三者，使二主體分隔（離、遠）。就是閒的意思（會意﹕二戶中插入月或日）。古文閒 在門內或从外，說文解字﹕外，遠也。旣是已、盡的意思，另外，旁則是在主體二側相對的意思（室在旁曰房，東、西廂房﹔）最後再加上左半圓（上半月）是生、右半圓（下半月）為死，我們就可以如同面對時鐘一般將這八個區間描繪出來﹕六點鐘刻度代表朔（陰曆29,30,1,2）、十二點刻度代表望（陰曆14、15、16、17）、九點鐘刻度代表旁生霸（陰曆7、8、9、10）、三點鐘刻度代表旁死霸（陰曆22、23、24、25）、七點半鐘刻度代表旣死霸（陰曆3、4、5、6）、一點半刻度代表旣生霸（陰曆18、19、20、21）、十點半刻度代表哉生霸（陰曆11、12、13）、四點半刻度代表哉死霸（陰曆26、27、28），以上是我個人的排法，除了四正（朔、望、旁生霸、旁死霸）的日期各4日我較堅持外，在四立位置的代表月相是否如我所排，則只是提供一個可能的參考。原因是四正位置的月相都有非常明確的形，不能讓它們偏移出所設定的區間。接著來談為什麼是區間而不是絕對的點。

月相變化周期是29.53日，其中有40小時是不見月的。所以，當我們以整數日去框這二個非整數時，就會出現漂移的問題，為了確保月底是看不到月亮，因此，大月30、小月29都得是看不見月才行，而初一應當是有月的，但卻又不盡然，因為有40小時是不見月的，而由前一夜開始至第二夜結束，是有可能連續二夜都看不見月，古人給從看不到月到能看到月整個過程取了個名﹕朔！朔字从屰从月，本意是迎月，但是許慎在說文解字中將逆釋為迎，屰釋為不順，就不對了！應該是屰釋為迎、而逆釋為迎及不順才是。為什麼呢？屰、逆結構只差辵部、而辵是行的意思，我們用迎字時有二種狀態﹕一是不動的迎（屰），例如列隊歡迎、另一種則是趨向前的迎（逆），例如迎上前去，而趨向前的迎相對於被迎主體動向則是相反的（不順）。朔指的就是不動的迎月（動也沒用）而迎月的期間則二至三日不等，而且肯定包含月底（陰曆29）、及月始生（初一甚至初二）。這就是說文解字為什麼說﹕霸，月始生，霸然也。承大月，二日；承小月，三日。

為什麼有專家說初一是朔、而有其它專家不同意？問題在初一不見得有月，而朔又一定能見到月，所以，朔指一個月由不見到見的時間區間才是。

那麼，朢（望）呢？也是一個區間嗎？當然是！說文解字說﹕朢 ，月滿與日相朢，以朝君也。从月从臣从。，朝廷也。古文朢 許慎誤解了朢字！到現今也無人正解朢字，原因就在於﹕朢並非僅指滿月，而是指滿月之前一日到滿月後一日這幾日的整體才是！篆文朢與古文朢的共同構件就在指滿月前（）、後（臣）的月相。 指的是要生出個大東西前的狀態，是陽屬性，而且是趨近陽極至的陽屬性。說文解字﹕，善也。从人士。士，事也。一曰象物出地挺生也。（善、美、義都是陽極至的陽屬性，人是气的上升態，是陽屬性﹔事，也是陽屬性，下史上之，指太陽周而復始的變化。）臣，牽也。事君者，象屈服之形。牽，引前也。引，開弓也。前，不行而進。（由臣、牽、引前，可看出臣字本意為陰屬性，而且指陰屬性開始、也就是由陽極至往陰屬性走的意思。）所以，朢字表意的是﹕月將滿、滿月、滿月初缺的意思。許慎說朢字不應从亡（望）是對的，因為臣、亡雖都有陰屬性，但臣字特指陰初始、亡字則沒有這個限制。

最後再回頭來看古文霸 ，也許我之前對其中的月字理解是錯的，月字在古文霸中就指滿月時期的朢，而不是朔時的無月。如果是這個意思，為什麼不把月放在象似米字的上頭、再把上頭向下的蓋子改成向上放在下頭呢？這不是才符合常用的陰陽屬性示意圓圖嗎？也許這就和中國的星空圖方位恰好和陰陽屬性示意圓圖上下南北方位互換而左東右西不變有關。因為，陰陽屬性示意圓圖是根據白天觀日所得，而中國星空圖是夜間觀星、觀月所得，二者的不同處在於白天是面對南方站著看，而夜間則是由白天的站姿直接躺下看，所以，左東右西不變，但白天的上南下北躺下後就變成上北下南了。

古人死後埋葬多採用頭朝北的方位和夜觀星象有關係嗎？我想，應該是吧！