一生二

 

一生二 朱壁修 20110201

我覺得這是很難說清楚的一句話。如同去證明1+1=2 ，但又比它複雜。先說二是什麼，說文解字﹕二，地之數也，从耦（偶）一。 很多人都說一是陽、二是陰，但那是在講陰陽屬性時的分法，在追本溯源定義初始的一、二時，二就不能看成陰，而應看成陰與陽，或說的精準些﹕二是侌與昜！這有什麼不同呢？說文解字地字、黃帝內經 上面都提到﹕元气初分，輕清昜為天，重濁侌為地。 所以，侌與昜是陰陽之前的狀態﹕個別、無關、不相連繫的輕、重，清、濁。在這種狀態下，有能量、有物質，但沒有彼此的連繫所形成周而復始的規律，以致於没有生命。當代物理學家說大爆炸之後，經過數億年甚至數十億年的時間，分散在各處的星塵、雲氣慢慢的因重力的關係彼此靠近、旋轉，當重力大到一定程度時，向心力使得物質下沈、離心力使得輕氣上升，於是形成星球。這和中國古人對大自然始源 -- 侌與昜 的想法多麼一致！

一是什麼呢？說文解字﹕一，惟初大極（惟初太始），道立於一，造分天地，化成化物。 這個解釋沒明說一是什麼，只說﹕在開始的時候，道以一為基礎，形成了天地、萬物。所以，一是天地萬物的始源，是天地萬物形成之前，除了道以外的所有。如果用物理學的眼光來看，一就是大爆炸前的奇異點。但中國道家還看的更深入﹕如果把天地萬物形成前、後的狀態用形象來表示，那就是一個圓。一切的有，由圓正下方開始，經左、上、右 再回到正下方。左半圓是有、右半圓是无，有的開始特稱為有，无的結束特稱為无，而圓的正下方那一點的全部就包含了有、无。在圓的形象上，正下方包含有、无的那一點稱為元，而將整個形象圓壓縮為一個點，就是一！道作用在一上，道家稱為玄。如果攤開成形象圓來看，玄也在元的位置上，差別只在玄比元要早些，玄在奇異點時就存在、而元則在大爆炸（有）之後才出現。這些都是道德經第一章講的東西，看時，只要查查說文解字就能看懂。

道立於一，造分天地。就是在說一生二 也就是指大爆炸之後，僅有個別的侌與昜的狀態。