天問正簡補遺2

天問正簡補遺2 朱壁修 20121017

在第一大段中的三、四、五句和中國道家文化很有關係，並且這個關係可以推論到文字形成之前，這點我們可以從文字本意及造字的思維推論而得。

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？
明明暗暗，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？

冥，幽也。昭，日明也。瞢，目不明也。暗，日無光也。冥是指光亮的初始，昭是指光亮的極盛﹔瞢是指無光的初始，暗是指無光的終極。這句話在問光亮的終點與無光的終點如何界定，也就是在問陽轉陰、陰轉陽之間的分界。

馮翼惟象，何以識之？

這句話要從象字講起。韓非子解老篇中對象字的解釋，我認為是最貼切的﹕人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。… 就如同看到一顆顆的星星而設想成斗、牛、女…的形狀，靠的就是象思維，這就是天象，青龍、白虎、朱鳥、玄武就是四象。而象思維的根原就是有形的東西，如星星。在只有亮、暗的初始階段，任何有形的存有尚未發生（上下未形），所以不可能只憑象思維構思出任何東西！

明明暗暗，惟時何為？

同樣的，這裏也要由時字講起。時，四時也。講的是均分周而復始太陽年的四個點﹕冬至、春分、夏至、秋分。其中，由冬至經春分到夏至屬氣生發（陽）、而由夏至經秋分到冬至屬氣沉降（陰）。明明暗暗是說這時只有二個狀態﹕明與暗，又不清楚各持續多久，如何再對分成四分呢？