練氣功可以開智慧，怎麼說呢？

練氣功可以開智慧，怎麼說呢？

朱壁修 20100330

練氣功可以開智慧，這話也是老師說的。我認同這句話，但要把它講清楚可不是件簡單的事。首先，就要先定義智、慧是什麼意思。難到不是練氣功會變聰明嗎？沒那麼容易！說文解字說﹕智，識辭也。慧，儇也。大部分的人都說智是聰明，但怎麼聰明呢？喔！知道事情（識）的用語嘛，我提提一個另類的看法﹕看得懂辭的稱為智。就識辭而言，我這麼說沒有錯，但有什麼東西稱為辭又難懂呢？易經的卦辭、爻辭、繫辭都是！例如，乾卦卦辭是﹕乾，元亨利貞。乾卦初爻爻辭是﹕初九，潛龍勿用。以下則是部分繫辭﹕易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。看得懂的就稱為智。慧，儇也。由於許慎將儇、慧互訓（儇，慧也。），所以只能旁敲側擊。瞏加走之旁成還，是回來的意思﹔圜則是圍成一個首尾相接的狀態。彗，掃竹也。人多僅理解為掃把，我就偏要認定它是竹掃把！有不同嗎？有的。竹掃把是搜集多根竹枝葉，再加以綁束而成，尾端是分散開的，另端是綁束成的握把。在春秋時期孔子推荐的字書爾雅中就有彗星的名稱，我們更可由漢墓出土的彗星圖看出彗的造字源於彗星的象形。

馬王堆漢墓彗星圖

所以，智可以理解為﹕把一堆紛亂的東西分門別類的理出頭緒的意思，而慧則是﹕將看似不同的東西歸納出它們的共性的意思。套用在氣功的學習上，智就如同將一招一式弄清楚。手的位置、腳的位置、身的位置，怎麼由前一式到後一式，…這些都弄清楚了，而且做到了，就算是具有智了。慧就不同了，大雁功在講什麼？回春功在講什麼？大雁功所有招式的共性是什麼？回春功所有招式的共性是什麼？大雁功和回春功的共性又是什麼？動功和靜功的共性又是什麼？能總結出動功的要領嗎？靜功呢？功法的口訣就是慧的表現。練氣功能開智慧嗎？把老師講的東西通通加上問號就是在開智慧了，把問號變成句號或驚歎號就是已開智慧了。不管答案和老師一不一樣都算，光是那個過程就足夠了。

哇！學氣功可以開智慧，那算是最高境界了吧？還差一截。老師告訴我們學氣功還有更高的境界，感覺。說文解字﹕感，動人心也。覺，悟也。牙牙學語的幼兒怎麼和小狗玩的那麼開心呢？他們是怎麼溝通的呢？中醫號脈是靠敏銳的感覺，有藝術天賦的音樂家、畫家、設計家、詩人、以及所謂的特異功能都是感覺的不同表現。俗話說有感而發，必須動人心才有互動﹔感時花濺淚，有人看到花就流淚，這也太澎湃了。我看青山多嫵媚，青山看我應如是﹔這就是感覺的互動。感覺是與生俱來的，後天種種外在因素會不同程度的扼殺感覺。李嗣涔校長說小孩子的特異功能多在九歲左右消逝，但可經由訓練而維持並強化。學氣功就可以經由開智慧而生感覺，不然老師為什麼在最高級的龜壽功花那麼多的時間在談感覺呢？佛家的靜坐就在練感覺、瑜珈的靈修也在練感覺、道家的養生氣功也在練感覺。比較高明的是，道家養生氣功藉由動功的招式承載著陰陽五行哲學，用術以載道的方式開智慧鍛練悟性，最後達到碰觸人的最內層--心神--的目的。陰陽五行很了不起嗎？陰陽五行是中華文化的總綱，瞭解陰陽五行，就可以重新鋪陳出中華文化的全部內容，怎麼不重要呢？但是，為什麼要練感覺呢？

因為感覺才是真我，被罵沒人性就是在罵沒感覺的人。萬物都有感覺，而透過感覺才能產生的互動、交流、溝通，才是生命的價值。古人稱這種互動為﹕天人相應。沒有感覺，生命就會逐漸凋零，即使存活也只不過是行屍走肉罷了。現代人愈來愈苦悶，一方面是動心的東西少了，更重要的是能因他而動心的東西也少了。即使寄情於新奇的事物，可是單向的有去無回不會有互動，終究還是沈澱成為忙碌的寂寞。記得老師曾經在上課時提問﹕我們雙手內外關交疊有什麼用意？我在第二天告訴老師我查到的結果，並對老師說這個問題太難了，其它人恐怕找不到答案。老師聽完也只淡淡一笑說﹕我只是要大家雙手內外關交疊去感覺看看罷了。聽完老師的話，我楞了一下，還真是高明，僅僅一秒鐘的動作就遠比我查找了一天的結果還要真實。可不是嗎？我都不記得當時查到的結果是什麼了。