士，事也。孔子曰﹕推十合一為士。

士，事也。孔子曰﹕推十合一為士。 朱壁修 20140211

士，事也。孔子曰﹕推十合一為士。事，職也。从史、之。雖然說文解字的解釋很清楚，但是，不好好講清楚，仍然讓許多人搞不明白究竟怎麼回事。土字和士字頗為相似，也有人以下橫的長短來區隔此二字，但，這種區分法和士、土二字的結構是無關的。土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。其中的二，不應釋為象徵天、地的 二 字，而應將下橫釋為地殼、岩盤，上橫當為現今的地表，二橫當中即為生養物的壤（土），以一豎丨示意由土所生之物。因此，土字的一豎是獨立的字，而士字的結構則是上十、下一。

那麼，如何瞭解士字的形與義之間的關連呢？什麼是事呢？什麼是推十合一呢？王國維先生很正確的由金文、甲骨文論斷出牡字从士，因為，十字在金文、甲骨文常以一豎丨或一豎丨當中加上一點來表示。因此，士字在金文中也寫為丄。（許多專家一看到向上的結構就論斷為陽物，真是離譜到家了。）士字有陽屬性，所以，从士的字都有向上的、漸大的、漸熱的、積極的意思。

那麼，推十合一又如何解釋呢？推字有陽屬性（从隹），有使之進 的意思（進，登也）。合字有陰屬性，示意 原為一套的組件 亼、口 相會在一起（如鍋子與蓋子）。推十合一指的是﹕把十和一相合，而且是把十放在一上面。

那麼，士 怎麼和 事 有關呢？事字从史、之，意思是史官的工作。史官是幹什麼的呢？史官是觀測、紀錄天時的！如何觀測天時呢？在土堆上插根棍就可觀測天時，這叫立竿測影。這個立竿可以是直的、也可以如華表一般帶有二翼、更早以前還叫作建木，長的象牛呢！（牛字，不是活牛）（《山海經·海内南經》：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黄蛇。其葉如羅，其貫如欒，其木若蓲，其名曰建木。” ）淮南子說眾神由天自建木下。怎麼不是呢？四時都是神哪！（東方、春，勾芒﹔南方、夏，祝融﹔西方、秋，蓐收﹔北方、冬，玄冥）