(＋一)奇怪的陰曆十四月

奇怪的陰曆十四月

一年竟有十四個月，真是太奇怪了。而這麼離譜的事竟然發生在以天文曆法引以為傲的古代中國。在出土的商代甲骨卜辭中明確記載了某年十四月。是那時的一個月不足三十天嗎？不是，一個月分為二十九日或三十日是確定的。所有的結論都指向當時置閏技術不精才造成這一結果。但是，古代中國很早就知道一陽曆年為365日有餘，所以約每四年有一年為366日；而陰曆年一年是354.5日，相差約近11日。所以透過置閏月的方法使二者同步。現在我們知道每十九年置放七個閏月後大致誤差小於三分之一日，這也是我們常說每十九年陰曆生日和陽曆生日會在同一天（或差一天）的原因。既然很早就知道這些，怎麼還會出現一年竟多二個月呢？會令專家百思不得其解最後給出 ”疏忽” 造成的結論，完全是站在現在的角度 ”儘可能去同步” 的原則去思考推論出的結果。但是，古時的置閏原則（至少是堯開始）卻是另一套邏輯。

尚書堯典：”…稘(期)三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲….”。這是帝堯看了羲和制定的曆法後下的結論。大家都只看到帝堯時就已知道一陽曆年有366日就覺得古人已很了不起了，於是不忍苛責和現在所用每年365日，四年才有一366日的現代陽曆有一日的誤差。就是這個多餘的愛護之心使我們沒看懂這段文字。試想一年差一日，二百年差二百日，足以使冬夏倒置，這個誤差還不大嗎？那這段文字該如何解讀呢？說文解字p.328：”稘，復其時也。” 所以第一句話是說：”到了一年是366日的那年” 這麼去理解不僅知道帝堯時就己清楚陽曆年有平年、閏年之分，而且閏年是366日也確定。所以整段文字可理解為：”到了一年是366日的那年，以置閏月的方式來重新安排四時（冬至、春分、夏至、秋分各落在當年的陰曆幾月幾日），這樣成為一歲。” 所以，從帝堯時期沿用至商朝時的曆法置閏原則是：”陰陽年同閏” 也就是當陽曆年是閏年時才在陰曆年置閏。也就是說大致上四年置閏一次。可是我們知道陰陽曆年一年差近11日，三年置一閏月都不夠了，你怎麼還四年才置閏一次，那怎麼行呢？放心，古人說置閏，可沒限死一次只能置一閏月，所以，第一次置一閏月仍有約14-15天不足，到第二次置閏時就一次置二閏月，就差不多同步了。這也是為什麼商朝一年有時出現十四個月的原因。而這種 ”陰陽年同閏” 的置閏方法使得十四個月的年約間隔八年出現一次，這對於後人考古應該有非常大的幫助。