一元復始

一元復始 朱壁修 20110130

釋詁: 初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，權，輿，始也。爾雅釋詁第一條就談到了始字。說文解字﹕始，女之初也。从女台聲。許慎講的真清楚，但也錯了一部分！

初字有陽屬性而且特指陽屬性開始，也就是如同時鐘六點刻度到七、八點刻度這一段。女是陰屬性（如時鐘右半圓）女之初不是說女的初，而是指﹕女往初行進的意思（陰屬性往陽屬性開端行進）。之，出也。之字本身也是陽屬性，而之字的對偶字是帀字（位於時鐘十二點刻度靠一點刻度）帀字的意思也和之字類似，只是之字具陽屬性向上行進﹔而帀字具陰屬性向下前行（帀，周也。从反之而帀也。）由之字與帀字的造字那一横的位置，就知道造字時是取意於這個陰陽圓圖的！

許慎錯的是把表意的台字錯以為聲符！倘若始字等於女之初，那麼把等號二邊的女消去，台字就該是之初 的意思，也就是往陽初始行進。胎字从肉从台，也就是往陽初始行進的形體之意，說文解字﹕胎，孕三月也。就是這個意思。其它和台字有關的字還有﹕冶、治、紿、枱、怡、怠。

冶，銷也。从仌台聲。仌，凍也。象水凝之形。冶字指將固態的金屬加熱融解的過程，也就是取往陽屬性行進的意思。

治字比較討厭，必須由 厤，治也。 來看。厤法是周而復始的，治是厤法，麻煩的是另一個與治對立的亂字卻與治同意。也就是說﹕亂，治也。沒人去面對這個看似無解的難題，只說﹕亂應為不治才對。治和亂都指厤法，沒有好壞的問題，差別在於﹕主流的、作為標準的、官方的、正規的就稱為治，而非主流的、非作為標準的、非官方的、非正規的就稱為亂。因此，治就有其陽屬性，而亂則具有陰屬性。為什麼要用治字代表厤法呢？我想是取其﹕水（北方、圓正下方）往陽屬性初始行進的意思。

紿，絲勞卽紿。這裏又要花點力氣解釋了。蠶所吐的東西先暫且稱為絲，蠶所吐的一條絲稱為忽（忽、然都是指陽屬性開始的意思），五忽為糸，二糸才稱為絲！紀，別絲也。我前面說過﹕紀指周而復始的循環。將二糸合而為絲再重新開始就是﹕紀，別絲也。 這同時也是紿的意思。勞指的是力的過度，也就是差不多走到時鐘十一點鐘刻度了，絲勞表示作絲的工作到頭了，即紿表示再開始。紀和紿造字只差一個口字，我一直說口也代表周而復始的循環的意思，這裏又多了旁證。

枱，耒端木也。在中國哲學思維中，陽屬性、向上的稱為木，陰屬性、向下的稱為金。而在實際的器物中，若由金屬與木材合成，金屬部分為陰屬性，木材部分則為陽屬性。耒是耕田工具，入土部分為金屬，手持部分為木材，枱就是耒的陽屬性部分。另一個類似結構的字﹕柯，斧柄也。可字也有陽屬性，大、可為奇，可、可為哥。

怡，龢也﹔龢，調也﹔和，相應也。台是朝陽初始行進，而心為南方火，而且有向下的開始之意，所以，心與台是不同的、甚至是相互對立的。黃帝內經上說﹕節陰陽而調剛柔。易經上說乾為剛、坤為柔。將二個極端不同的東西使其相應有好的結果就是怡（侌昜調和）。而同為心與台組合的另一字﹕怠，慢也。 則取義為由心向台前行，即﹕向下走、陰屬性，所以有慢的意思。

一元復始

一，惟初大極（惟初太始），道立於一，造分天地，化成萬物。古人對一的認識像極了當今物理界所認識的宇宙大爆炸之前的奇異點，也就是說﹕一是開始前的所有！

元，始也。好象元、始同義，其實不然。始是動態的描述由終點向起點行進，而元則是靜態的包涵起點和終點的那個點！也就是圓正下方的那個點！无，指的是整個右半圓、還特指到達終點那瞬間，所以，許慎才說﹕无，通於元者。

復，往來也。往是出、是向上、是之﹔來是入、是向下、是帀。復就指由正下方開始向左、向上畫，再向右、向下畫出一個完整的圓。

大自然的運作如同從開始就一直重複地由下、左、上、右、下 畫圓的過程中，一元復始指的是我們正處於大自然畫到正下方的那時候！