天明則日月不明

天明則日月不明

朱壁修 20100530

黃帝內經素問四氣調神大論第二﹕天氣清淨，光明者也。藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明…。這句話的大意要說錯不容易，可怪的是結果都不錯，但過程卻沒人說清楚過，尤其是天明則日月不明這句話。天氣清淨是說天氣具有陽屬性，是向上的、向外的，清淨指陽屬性到極至的二種表達方式，清指的是用陽的眼光看陽極至，那就是近乎真空的虛﹔而淨則指用陰的眼光看陽至，說文解字﹕淨，無垢也。無與垢都具有陰屬性，連用則表示陽極至。光明連用我們早習以為常，但古人對光、明是有不同定義的。光、明都有亮的意思，不同之處是光指本體是光源，明則是本體不發光，被光源照射而反射、折射光源的光被看見，所以，日可稱是光、月則是明。天氣具有陽屬性，用來使萬物可見。是我對天氣清淨，光明者也 的理解。藏德不止，故不下也 是說天氣具有隱而不見的德性，一般正常情況它是不跑到台前顯露的。一旦天氣本身以有形、有色的狀態被看見，那就不正常了，在這種情形下，日、月都失去使其發亮被見的條件，變得看不清楚了。說文解字中有二個字形容這個狀態，一是濛、二是霧。濛，天氣下、地不應也。霧，地氣上、天不應也。而接下來的邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明 就正好是濛、霧的寫照。當然，天氣下為雨，以及天氣下（雨）遇見地氣上（云），形成的雲也都會使得日月不明。

有人說明通萌再通朦，所以天明就指看不見天。這是歪打歪著，正確解讀是天氣清淨等於正常，等於天氣不可見，於是日月可見﹔而天明等於不正常，等於天氣可見，於是日月不可見。